gonzalo__1994

Prueba para la demostración de la existencia de Dios. Cree posible demostrar su existencia a partir de la comprensión de la idea de Dios, ya que ésta implica su existencia.

      El rasgo peculiar de este argumento está en que considera posible demostrar la existencia de Dios a partir de la mera comprensión intelectual del concepto de Dios (o de su esencia, según algunas versiones) y sin utilizar ningún dato del mundo, ninguna experiencia de la realidad. Se suele indicar que por ello este argumento es típicamente racionalista pues va de la mente o razón al mundo y no de la experiencia del mundo a Dios, de ahí que sea un argumento particularmente apreciado por los racionalistas (desde Descartes hasta Hegel) pero rechazado por todos aquellos filósofos que valoran más la experiencia sensible (desde Santo Tomás hasta Kant, quien precisamente dio este título a esta forma de argumentar).
      El argumento, tal y como lo defiende San Anselmo (1035-1109) en su obra "Proslogion", se puede resumir del siguiente modo:

a) comienza definiendo a Dios como "el ser mayor que el cual nada puede pensarse" (con ello quiere indicar que pensamos a Dios como el ser más perfecto);

b) el insensato -así llama este filósofo al que no cree en Dios- tiene en su espíritu la idea de Dios como el ser mayor que el cual nada puede pensarse, pues:

• al oír el enunciado lo comprende,
• todo lo que se comprende está en el espíritu;

c) si ese objeto -Dios- existiese sólo en la inteligencia o espíritu, tal como afirma el insensato, no sería el ser mayor que el cual nada puede pensarse pues:

• la existencia hace a algo mayor (premisa implícita),
• el ser que existiese realmente, además de en el pensamiento, sería mayor que el ser meramente pensado;

d) si el insensato dice que Dios no existe, estaría diciendo que Dios -ser mayor que el cual nada puede pensarse- no es Dios, ya que aún podríamos pensar en otro ser que además de existir en la inteligencia existiese en la realidad, y ese sería mayor que el ser meramente pensado, y sería propiamente Dios. El ateo que niega la existencia de Dios piensa que el ser mayor que el cual nada puede pensarse no es el ser mayor que el cual nada puede pensarse, con lo cual cae en contradicción;

e) conclusión: luego Dios existe.

      A este argumento el monje Gaunilón objetó que de la misma forma deberían existir las islas Afortunadas, título con el que nos referimos a las tierras más hermosas y perfectas que se puede pensar; pues no serían las más hermosas y perfectas si no existieran, luego deben existir en la realidad además de en nuestra mente. San Anselmo respondió que esa definición sólo puede aplicarse a Dios porque sólo en Él se identifican esencia y existencia.

PROBLEMAS DE LA CIENCIA

Metafísicos:

-Hay que plantearse si es lo mismo realidad y naturaleza

-Hay que plantearse si la ciencia está en disposición de explicar algunos de los rasgos de los seres existentes

-Un experimento es un hecho que acontece del mismo modo en momentos diferentes de tiempo

Éticos:

-Ciencia y verdad:El hombre puede rechazar la verdad , la ciencia no está libre de esto.Se puede hacer conscientemente y entonces se da un fraude científico.En otros casos, el científico antepone sus convicciones a teorías científicas bien contrastadas y se autoengaña.

-Ciencia e interés:La investigación requiere una gran inversión.Si la financiación es privada,se investigarán cosas que las empresas puedan rentabilizar, si es pública favorecerá al Estado.Se marginará la investigación primaria y se investigará sobre los problemas de la gente rica porque son quiénes costean la investigación.

-Ciencia y experimento:Se puede experimentar con animales siempre que sea imprescindible o haya una probabilidad de éxito con el mínimo daño posible,con personas se puede experimentar siempre y cuando sea con su consentimiento

-Ciencia,tecnología y progreso:La ciencia y la tecnología ofrecen un enorme poder de conocimiento y control de naturaleza y del hombre,pero esto plantea sus riesgos.

 LA CIENCIA: Es el modo de conocer algo.Aquello que queremos conocer lo llamamos objeto de conocimiento y la forma de investigarlo método de conocimiento.Tipos de ciencias:Formales,Naturales,Humanas.

PRESUPUESTOS.

-Metafísicos:Identifican la realidad con el cosmos.No hay una realidad sobre natural porque los fenomenos naturales tienes siempre causas naturales

-Gnoseológicos:El orden del cosmos se puede conocer matemáticamente, la verdad o falsedad de esta descripción se establece mediante observación y predicción,la descripción matemática de los fenómenos naturales permite su predicción,el conocimiento cienctífico es universal.

-Éticos:Asumen que la predicción científica del comportamiento de la naturaleza es la base de su control tecnológico.

PROBLEMAS E HIPÓTESIS

Un problema científico es una pregunta sobre cómo funciona algo e la naturaleza.La hipótesis son las conjeturas razonables que proponemos como respuesta a los problemas científicos abordados.En ocasiones la veracidad de la hipótesis se establece contrastándola con hechos facilmente observables.Un experimimento es un hecho repetible, cuyas variables podemos controlar y que determina la verdad o falsedad de la hipótesis investigada.Si el experimento avala la verdad de la hipótesis tenemos un caso de verificación.Si el experimento refuta la verdad de la hipótesis tenemos una falsación.

LEYES, TEORÍAS, PARADIGMAS.

Trás comprobar que la hipótesis es verdad, puede que hayamos dado con una expresión matemática que trate de describir una ley natural:

-Lenguaje compartido:La matemática ofrece un lenguaje que permite a los científicos comunicarse más allá de las lenguas naturales.

-Precisión conceptual:Las expresiones matemáticas son más precisas que las del lenguaje natural

-Poder de predicción:Las matemáticas permiten predecir los valores de unas variables en función de otras.

-Rigor argumental:Las matemáticas permiten expresar nuestro conocimiento con toda la seguridad de que nuestras conclusiones serán correctas.

El paso del Mito al Logos
Desde el principio de la humanidad tratan de buscar una explicación a los elementos, energías y fenómenos de
la naturaleza. Como lo mejor conocido para ellos era el mundo humano, todo lo ven y lo interpretan a través
de sus propias emociones. Como es mas fuerte en ellos la imaginación que la razón, proyectan sobre las cosas
sus sentimientos, sus preocupaciones etc. y así antropomorfizan el mundo. La tierra, el mar, el amor la alegría
etc., todos son manifestaciones de seres con características humanas sentimentales, emocionales y de
conducta, aunque sobrehumanas en cuanto a perfección y poder, a quien les va llamando Dioses. Surge así los
relatos populares acerca de genealogía de esos Dioses, que a la vez es una explicación del origen de la
naturaleza. Así se van formando los mitos cuyas características son:

• Son producto de la imaginación, no de la razón.
• Se transmiten por tradición acrítica.
• Tienen carácter antropomórfico.
• No se distingue entre el símbolo y lo simbolizado.

Mito y Magia van unidos. Junto al mito aparece la magia que es un intento misterioso de dominar las fuerzas
naturales. Mientras el mito se refiere a un saber teórico y es él antecédete de la ciencia, la magia esta
vinculada a lo practico y es el antecedente de la técnica.
Mito y Magia presentan en la naturaleza unas fuerzas oscuras y misteriosas que hay que controlar para tener
dominio sobre la naturaleza. Por eso tanto uno como otro tienen carácter religioso

Características del Logos o filosofía
Frente a las representaciones míticas el logos o explicación racional:

El acontecer universal deja de ser arbitrario las cosas suceden como tienen que suceder. Se defiende la idea de necesidad unida a la idea de ley.
No se basan en la autoridad de la tradición, ni en la vigencia social, sino en argumentos y en razones.
No recurre a divinidades o seres sobrenaturales, sino que interpreta las fuerzas y fenómenos del universo como fenómenos y fuerzas naturales.. galileo sustituye el mundo fisico por uno fisico-mecanico qe se basa en al ausencia de lso concpts de materia forma..

Galileo es considerado el creador del método científico que caracterizará a la ciencia a partir de la modernidad, el método hipotético-deductivo. Los antecedentes deben buscarse en la antigüedad clásica en las figuras de Euclides y Arquímedes, y más tarde en la Escuela de Padua y Leonardo Da Vinci.

bacon:su nueva metodologia sustituyo al aristotelismo y aplico conocimientos para la mejora del hombre en su vida social y e sus condiciones de vida.para alcanzar el conocimineto verdadero:
*purificar:la mente dejandola libre*poniendo el punto de partida la observacion de los fenomenos para stablecer leyes generales.luego abandono el metodo teorico para llegar al practico-operativo, el hombre logra exitos e inventos.para él el entendimiento humano deber de adapartarse al mundo para lograr el verd conocieminto

galileo:defendio la oberservacion y la educacion y el instrumento para lograr el verd conoc de la naturaleza las mates.estudio sobre el mov y comprendio el principio de:mov inercia acelerado y gravedad relacionando con vel,s, t.desaparece asi la teoria arist del mov.y se construye una nueva. galileo sustituye el mundo fisico por uno fisico-mecanico qe se basa en al ausencia dlso concpts de materia forma..bacon:su nueva metodologia sustituyo al aristotelismo y aplico conocimientos para la mejora del hombre en su vida social y e sus condiciones de vida.para alcanzar el conocimineto verdadero:
*purificar:la mente dejandola libre*poniendo el punto de partida la observacion de los fenomenos para stablecer leyes generales.luego abandono el metodo teorico para llegar al practico-operativo, el hombre logra exitos e inventos.para él el entendimiento humano deber de adapartarse al mundo para lograr el verd conocieminto

Según el argmento antológico, todo lo que existe en la mente, existe en la realidad.El racionalismo y el empirismo son 2 corrientes distintas.El Racionalismo dice que cada persona nace con todos los conocimientos, lo único que hay que sacárlos.El Empirismo dice que no se nace con todos los conocimientos por que si no, todos seríamos iguales.Se dice que el conocimiento se adquiere con la experiencia, y cada persona los elabora por ella misma.El psicologismo es la forma de entender el conocimiento,este es el resultado de los procesos psicológicos que se dan en uno mismo.

Rousseau es el justificante de la democracia, según el, no necesitamos a nadie que nos cuide, nos cuidamos solos,para él todas las personas eran dignas y todos somos iguales y valemos lo mismo.En la Ilustración se hace por primera vez la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Según Santo Tomás, el argumento antológico no distingue entre existencia mental y existencia real. Usa 5 vías para demostrar la existencia de Dios.Usa la razón para explicar la fe.Lo realmente importante es el esfuerzo moral y racional.Saber como comportarse observando la naturaleza, la ley natural es la verdadera y correcta.Esa ley la ha hecho Dios y por ellos es sagrada.La ilustración es la autonomía de la razón.No hace falta Dios.El tema principal es hasta donde llega a conocer mi razón y hasta donde es verdad lo que sabemos.El criterio es el alma que se tiene para decir si algo es verdad o mentira.En el idealismo, según Kant todo el saber está en cada persona, solamente hay que buscarlo. La elaboración de las ideas y el conocimiento es el resultado de un proceso